Indianermärchen

Hierbei handelt es sich um eine Erzählung, die man in einigen Varianten vor allem bei den Cheyenne und bei den Sioux findet. Hier wird erklärt, warum Menschen Büffelfleisch essen, und warum die Elster ihre charakteristische schwarz-weiße Zeichnung hat.

Früher lebten alle Tiere friedlich miteinander, und keines fraß das andere. Alle Tiere hatten dieselbe Farbe, weil sich noch keines das Gesicht bemalt hatte. Die Büffel aber waren die größten und stärksten aller Tiere, und sie waren immer hungrig. Sie wollten der Herren aller Tiere werden, und deren Fleisch essen und dadurch noch stärker werden. Aber die Menschen behaupteten, daß sie die Herren über die Tiere sein sollten. Auch sie wollten die Stärke der anderen Tiere bekommen, indem sie deren Fleisch aßen.

Also forderten die Büffel die Menschen zu einem Rennen heraus. Der Sieger dieses Rennens sollte über alle Tiere herrschen. Die Menschen akzeptierten diese Herausforderung, aber da die Büffel vier Beine haben und sie nur zwei, verlangten sie, daß andere Tiere an ihrer statt ins Rennen gehen durften. Die Büffel waren damit einverstanden.

Die Menschen wählten nun unter den Tieren die Vögel, um sie bei dem Rennen zu vertreten. Und zwar wählten sie den Kolibri, die Lerche, den Falken und die Elster.

Auch alle anderen Tiere und Vögel wollten an dem Rennen teilnehmen, denn jedes von ihnen hoffte ebenfalls, das Rennen zu gewinnen, und die Herrschaft über die anderen Tiere zu erringen. Also nahmen alle Tiere Farbe und malten ihr Gesicht für das Rennen an - jedes nach seinen eigenen Vorstellungen:

Das Stinktier malte sich weiße Streifen als Zeichen für seine Art.

 Der Hirsch bemalte sich ganz in der Farbe der Erde.

Der Waschbär malte sich schwarze Ringe um den Schweif und um seine Augen.

Die Drossel malte sich braun und mit einem roten Brustschild,

 und die Elster schließlich trug schwarze und weiße Farbe auf.

Das Rennen sollte am Grunde der "Schwarzen Berge" stattfinden, an einem Ort, den man "das Büffel-Tor" nennt.

Am Start waren Holzstöcke ausgelegt, zwischen denen sich die Wettbewerber aufstellten. Das Rennen sollte bis zu einem Wendepunkt gehen, und von dort wieder zurück zum Startpunkt. Für die Menschen gingen also die Vögel an den Start, während für die Büffel ihre schnellste und ausdauerndste Kuh namens Schlankbüffel lief.

Mit einem Schrei wurde das Rennen gestartet und alle Tiere und Vöggel liefen los.

 Der Kolibri

übernahm die Führung vor Schlankbüffel, aber seine Flügel waren so klein, daß er bald zurückfiel. Und als die Tiere sich dem Wendepunkt näherten, übernahm Schlankbüffel die Führung. Dann schloß die Lerche zu ihm auf, und die beiden gingen Seite an Seite in die Kehre. Doch Schlankbüffel rammte ihre Hufe in den Boden, daß es donnerte, und machte eine enge Kehrtwendung, während die Lerche eine weiten Bogen fliegen mußte.

Die führenden Tiere liefen nun an den Nachzüglern, die den Wendepunkt noch nicht erreicht hatten, vorbei. Die Lerche fiel zurück und feuerte den Falken     

an, der nun an ihr vorbeizog und sich anschickte, Schlankbüffel zu überholen. Tatsächlich sah es so aus, als könnte der Falke die Büffelin einholen, denn ihr Herz schlug schon schnell und ihre Beine wurden müde. Aber auch die Flügel des Falken wurden müde, und schon bald fiel er wieder zurück.

Schlankbüffel stürmte also auf das Ziel zu, und es sah ganz so aus, als sollten die Büffel die Herren über alle anderen Tiere werden und deren Fleisch essen dürfen.

Aber dann kam hinter der Büffelkuh, mit stetigem Flügelschlag, die Elster heran. Sie war nicht so schnell gestartet, wie die anderen, aber ihre Flügelschläge waren hart und gleichmäßig. Ihr Herz war stark. Ihre Augen ließen nicht von der Ziellinie ab. Sie hatte sich niemals umgeschaut. Ihre Flügel waren weit und sie trieb sich selbst Schlag für Schlag weiter vorwärts. Alle anderen Tiere waren nun zurückgefallen. Schlankbüffel blickte auf die Elster, aber diese schaute stets nur zu den Stöcken, die das Ziel markierten. Mit jedem Flügelschlag kam sie Schlankbüffel um nicht mehr als eine Schnabellänge näher.

Bei der Startlinie hatten sich nun viele Tiere versammelt, um den Ausgang des Rennens zu beobachten. Der Waschbär, der im Rennen früh ausgeschieden und zurück zum Start gekommen war, stellte sich nun dort zwischen die Stecken und hielt seine kleinen Hände in die Höhe, so daß die Läufer diese berühren konnten, wenn sie durchs Ziel liefen. Der Läufer, der seine Hand als erster berührte, zu dem würde er sich dann wenden und damit den Gewinner anzeigen.

Schlankbüffel kam nun mit großer Geschwindigkeit näher, und viele Tiere fürchteten, Waschbär würde totgetrampelt werden. Die Elster flog nun nach und nach immer näher am Boden, so daß sie die Hand des Waschbären im Vorbeiflug berühren konnte. Der Waschbär bewegte sich nicht, sondern starrte fest auf das heranrasende Paar. Die Elster schien nun die Büffelin zu überholen, aber diese beugte sich nach vorne, um die Hand des Waschbären mit ihrer langen Schnauze zu berühren. Aber einen Augenblick zuvor streifte die Elster mit ihrer Flügelspitze die Hand des Waschbären und dieser drehte sich zu ihr, während die Büffelin vorbeidonnerte und alles in einer riesigen Staubwolke verschwand. Alle Tiere warteten nun gespannt, bis der Staub sich wieder gelegt hatte. Aber am Ende konnten alle sehen, daß der Waschbär dort stand und mit seiner Hand auf die Bahn zeigte, auf der die Elster geflogen war.

So hatten die Menschen mit Hilfe der Vögel das Rennen gewonnen. Die Büffel wanderten von nun an in den großen Ebenen umher und fraßen Gras, während die Menschen große Jäger wurden und über alle Tiere herrschten.

Stoneboy

Die Geschichte von Inyan, dem Steinjungen

 VOR LANGER ZEIT, in den großen Tagen der Indianer, lebte ein Mädchen zusammen mit ihren fünf Brüdern. Die Hauptbeschäftigung der Menschen zu dieser Zeit war die Nahrungssuche. Während die Schwester kochte und Kleidung fertigte, verbrachten ihre Brüder die Tage mit der Jagd.

Eines Tages zog diese Familie mit ihrem Tipi auf den Grund einer Schlucht. Es war ein eigenartiger und stiller Platz, aber es gab Wasser aus einem Fluss und viel Jagdwild. Im Sommer war die Schlucht kühl und im Winter schützte sie vor den Winden.

Wenn die Brüder unterwegs auf Jagd waren, wartete das Mädchen auf sie. Während sie wartete und lauschte, hörte sie Geräusche. Oft dachte sie es seien Schritte, doch wenn sie hinaus schaute, war niemand da.

Eines Abends geschah es, dass nur vier der fünf Brüder von der Jagd heimkehrten. Sie blieben die ganze Nacht über wach und fragten sich, was ihrem Bruder geschehen sein mochte.

Am nächsten Tag kehrten nur zwei Männer von der Jagd zurück. Wieder blieben sie auf und sorgten sich. In diesen frühen Tagen hatten die Indianer keine Zeremonien oder Gebete, die sie führen konnten, sodass es für die Schwester und ihre drei Brüder schwer war, an diesem unheimlichen Ort die Nacht durchzuwachen.

Die Brüder zogen am Morgen wieder los und nur ein einziger kam am Abend wieder zurück. Das Mädchen fing an zu Weinen und bat ihren Bruder, daheim zu bleiben. Aber sie mussten sich ernähren und so kam es, dass am Morgen der letzte der Brüder, der jüngste und ihr Lieblingsbruder, zur Jagd aufbrach.

Wie die Anderen kam er nicht zurück. Jetzt war niemand mehr da, der das Mädchen mit Essen und Trinken versorgte und schützte.

Das Mädchen verließ weinend die Schlucht und erklomm eine Hügelkuppe. Sie wollte sterben, wusste aber nicht wie sie das anstellen sollte. Da sah sie einen runden Kiesel auf dem Boden. Sie nahm ihn auf und schluckte ihn in der Annahme, dass dies sie töten würde. Mit Frieden im Herzen wandte sie sich zurück zum Tipi.

Als sie etwas Wasser trank, spürte sie, dass sich etwas in ihr rührte, als wenn der Stein ihr Mut zuspräche. Obwohl sie wegen ihrer verschwundenen Brüder keinen Schlaf fand, fühlte sie sich wohl.

Am nächsten Tag hatte sie nur noch etwas Pemmican und ein paar Beeren zum Essen übrig. Sie hatte vor, dies zu sich zu nehmen und etwas Wasser vom Fluss zu Trinken, merkte aber, dass sie nicht hungrig war. Es war, als sei sie auf einem Festmahl gewesen und sie schritt vor sich hin singend umher.

Den Tag darauf war sie so glücklich wie niemals zuvor. Am vierten Tag ihres Alleinseins bekam sie Schmerzen. Sie dachte: »Nun ist das Ende nah, jetzt werde ich sterben.«

Es machte ihr nichts aus. Aber anstatt zu Sterben, gebar sie einen kleinen Jungen. Sie fragte sich: »Was mache ich mit diesem Kind? Wie ist das passiert? Es muss der Stein sein, den ich schluckte.«

Es war ein kräftiges Kind mit glänzenden Augen. Obwohl sie sich eine Weile schwach fühlte, musste sie sich nun um das neue Leben, ihren Sohn, kümmern. Sie gab ihm den Namen Inyan Hokschi (Stein-Junge), und wickelte ihn in die Kleider ihrer Brüder.

Das Kind wuchs von Tag zu Tag, zehnmal schneller als gewöhnliche Kinder und hatte einen vollendeten Körper. Die Mutter wusste, dass ihrem Baby große Kräfte innewohnten.

Eines Tages, als er draußen vor dem Tipi spielte, fertigte er ganz allein einen Bogen und Pfeile. Die Mutter wunderte sich, wie er das geschafft hatte als sie die Steinspitzen der Pfeile betrachtete.

»Vielleicht erinnert er sich, dass er ein Stein war den ich schluckte« dachte sie, »er muss ein Steinwesen sein.«

Das Baby wuchs so schnell heran, dass es bald laufen konnte. Es bekam langes Haar und als der Junge heranreifte, bekam seine Mutter Angst, sie werde ihn verlieren, so wie sie ihre Brüder verloren hatte. Oft weinte sie, und obwohl er nicht fragte, schien es, als wüsste er warum.

Als sie sah, dass er sehr bald groß genug war, um auf die Jagd zu gehen, weinte sie mehr als je zuvor. Stein-Junge kam ins Tipi und sagte: »Mutter weine nicht!«

Sie sagte: »Du hattest fünf Onkel, aber sie zogen los, um zu jagen. Einer nach dem Anderen kamen sie nicht zurück.« Und sie erzählte ihm von seiner Geburt; wie sie den Hügel erklommen und einen Stein geschluckt hatte und wie sich etwas in ihr bewegte.

Er sagte: »Ich weiß. Und ich werde losziehen um deine Brüder, meine Onkel zu suchen«. – »Aber wenn du nicht zurückkehrst« schluchzte sie, »was werde ich dann tun?«

Er sagte: »Ich werde zurückkommen. Ich werde mit meinen Onkeln zurückkommen. Bleibe im Tipi bis es soweit ist.«

So kam es, dass Inyan Hokshi  am nächsten Morgen loszog und aufmerksam Ausschau hielt. Bei Einbruch der Dunkelheit fand er einen guten Schlafplatz. Er wanderte vier Tage und am Abend dieses vierten Tages roch er Rauch. Inyan Hokshi, dieser Stein-Junge folgte dem Geruch. Er führte ihn zu einem Tipi, aus dessen Abzug der Rauch kam. Es war ein hässliches und baufälliges Tipi.

Im Innern konnte Inyan Hokshi eine alte Frau sehen die genauso hässlich war. Sie beobachtete, wie er vorbeiging, rief ihn an und lud ihn zum Essen und Übernachten ein. Obwohl er sich in seiner Haut nicht ganz wohl fühlte, ging Stein-Junge etwas ängstlich in das Tipi. Und er war gespannt.

Als er sich umsah, erblickte er fünf große Bündel die längs aufgestellt nebeneinander an der Tipi-Haut lehnten. Und er wunderte sich.

Die alte Frau war dabei, etwas Fleisch zu kochen. Als es fertig war, aß er es, obwohl es nicht gut schmeckte. Als sie ihm später ein altes dreckiges Büffelfell zum Schlafen bereitete, spürte er Gefahr und war sehr wachsam.

Die Frau sprach: »Ich habe Rückenschmerzen. Bevor du dich hinlegst, möchte ich, dass du mir den Rücken reibst, indem du auf ihm auf und ab gehst. Ich bin alt und ganz allein und habe niemanden, der mir meinen Schmerz nimmt.«

Sie legte sich hin und Stein-Junge begann auf ihrem Rücken zu gehen. Dabei spürte er etwas unter ihrem Ledermantel stecken - etwas Spitzes, wie ein Messer oder eine Nadel oder Speerspitze. »Womöglich hat sie dies benutzt, um meine Onkel zu töten. Vielleicht gab sie etwas Schlangengift auf die Spitze. Ja so muss es sein.«

Als ihm dies durch den Kopf ging, sprang Inyan Hokshi so hoch in die Luft, wie er nur konnte und landete krachend auf dem Rücken der Frau. Er sprang und sprang bis zur Erschöpfung, bis die Hexe mit gebrochenem Rückgrat tot dalag. Dann ging er hinüber zu den großen Bündeln, die in Tierhäute eingeschlagen und mit Lederriemen verzurrt waren.

Als er sie auswickelte, fand er fünf Männer tot und ausgetrocknet wie Trockenfleisch, kaum dass sie menschlich aussahen. Er dachte: »Dies müssen meine Onkel sein«, wusste aber nicht, wie er sie wieder zum Leben erwecken konnte.

Außerhalb des hässlichen Tipis war ein Haufen von runden, grauen Steinen. Er bemerkte, dass sie zu ihm sprachen und dass er sie verstand.

»Inyan Hokshi, Stein-Junge, du bist einer von uns, du kommst aus uns, du kommst von Tunka, du kommst von Inyan. Hör zu und gib acht.«

Ihren Anweisungen folgend baute er eine kleine kuppelförmige Hütte aus gebogenen Weidenästen. Diese bedeckte er mit den Büffelhäuten der alten Frau und brachte die fünf getrockneten Toten hinein.

Draußen im Freien baute er ein großes Feuer auf. Er legte die Steine direkt in die Flammen, nahm die alte Frau und warf sie ins Feuer, wo sie verbrannte.

Als die Steine rot glühend waren, fand Stein-Junge ein Hirschgeweih, mit dessen Hilfe er die heißen Steine, einen nach dem anderen, in die kleine Hütte trug, die er gebaut hatte. Er füllte den Wasserschlauch der alten Frau, einer perlenverzierten Büffelblase, mit Wasser. Diesen zog er fest zu und nahm ihn mit hinein. Die mumifizierten Toten setzte er im Kreis um sich herum.

Inyan Hokshi schloss den Eingang seiner kleinen Hütte mit einer Büffelhaut, so dass weder Luft herein noch heraus konnte. Wasser über die Steine gießend dankte er den Steinen: »Ihr brachtet mich hierher.«

Viermal goss er Wasser auf, viermal öffnete er die Tür und schloss sie wieder. Die ganze Zeit sprach er zu den Steinen und sie zu ihm. Während er aufgoss, füllte sich die Hütte mit Dampf, so dass er außer dem weißen Nebel in der Dunkelheit nichts sehen konnte.

Als er das zweite Mal Wasser aufgoss, bemerkte er eine Bewegung.

Als er das dritte Mal aufgoss, begann er zu singen.

Und als er das Vierte Mal aufgoss begannen die Toten zu singen und zu reden.

Iran Hokshi, der Stein-Junge dachte: »Ich glaube sie sind wieder lebendig. Jetzt möchte ich meine Onkel sehen.«

Er öffnete die Tür das letzte Mal und sah den Dampf, der aus der Hütte quoll, als eine federleichte Wolke in den Himmel steigen. Beim Licht des Feuers und des Mondes, welches beides in die kleine Schwitzhütte schien, sah er fünf gutaussehende junge Männer darin sitzen.

Er sagte: »Hou, lekshi, ihr müsst meine Onkel sein.«

Sie lächelten und lachten, glücklich wieder am Leben zu sein.

Inyan Hokshi sagte: »Dies ist, was meine Mutter, eure Schwester, wollte. Das ist was sie sich wünschte.« Er sagte ihnen außerdem: »Der Stein rettete mich und nun hat er euch gerettet.

Inyan, Tunka-Stein, Tunka, Inyan.

Tunkashila, der Großvater Geist, wir werden lernen ihn zu ehren.

Diese kleine Hütte, diese Steine, das Wasser, das Feuer, sie sind heilig.

Wir werden sie gebrauchen so wie wir es heute zum erstenmal getan haben: Um uns zu reinigen, zu leben, für wichosani, für Gesundheit.

All das wurde uns gegeben so dass wir leben mögen.

Wir werden ein Stamm sein.«

 Diese Version wurde laut Henrie Crow Dog um 1910 auf der Cheyenne-River-Reservation erzählt und von ihm 1968 in Rosebud Richard Erdoes  weitergegeben. Aus: „American Myths and Legends“, Pantheon fairy tale & folklore Library; USA 1984. Übersetzung für diese Site:
S. Hartmann

Die Bezeichnung »Inipi« für die Schwitzhütte kann auf Inyan (Stoneboy)
als »Inyans Tipi« zurückgeführt werden.

Warum der Kojote nachts heult..(Kojote und die Sterne)

 

 Vor sehr langer Zeit, bevor die Zweibeiner spazieren gingen, war die Erde, die Welt ganz anders, als sie jetzt ist. Am Anbeginn der Zeit gab es keine Sterne im Nachthimmel, und es gab keinen Mond. Die Nächte waren sehr dunkel, und die Tiere konnten nichts sehen.Wenn sie spazieren gingen, stießen sie aneinander. Schließlich redeten sie miteinander und entschieden sich den „Großen Geist“ um Hilfe zu bitten. Die Tiere versammelten sich und sprachen mit „Großem Geist“. Sie sagten „Großem Geist“, dass sie dankbar sind, für alles was sie hatten, doch jetzt  wollten sie etwas anderes. Sie möchten imstande sein, nachts zu sehen. „Großer Geist“ nickte und lächelte und sagte, „meine Kinder beobachtet mich ". Er nahm dann einen hellen glänzenden Stein von einem Wasserlauf auf und setzte ihn in den  Himmel, wo er ein Stern wurde. " Das ist  euer Wegweiser“ erklärte "Großer  Geist" er bewegt sich nicht, benutzt ihn, um Euren Weg nach Hause zu finden. Wenn Ihr Euren Weg nicht mehr findet, ist dieser

 

Stern „Polaris“ oder „Nordstern" Euer Wegweiser.   Dann sagte „Großer Geist“ den Tieren, sie sollten so viele dieser glänzenden Steine sammeln und in den Himmel bringen und dann ein Bild von sich machen. Die Tiere begannen diese Aufgabe, aber bald wurden die kleinen Tiere müde. Eine Weile später wurden die größeren Tiere auch müde.  Zurück gingen sie zu „Großer Geist“ und baten um mehr Hilfe. "Geht zu Kojote" sagte „Großer Geist“ und bittet ihn, Euch zu helfen. „ Und  das taten sie. Kojote dachte, dass er  von allen Tieren am klügsten war, und er wollte nicht seine Zeit vergeuden, um den anderen Tieren zu helfen. Doch er wollte auch nicht „Großen Geist“ verletzen. So dass Kojote den Tieren sagte, ihre Steine bei ihm zu lassen und dass er den Job für sie beenden würde. Nachdem die Tiere gegangen waren , begann Kojote zu überlegen wie er ein Bild von sich selbst erschaffen könnte, das besser sein würde als alle die anderen .Er wollte die meisten Steine haben um von allen am hellsten zu sein! Plötzlich wurde Kojote daran erinnert, dass er die Arbeit der Tiere  beenden muß. Kojote wollte nicht viel Zeit vergeuden, für die Bilder der anderen Tiere. Also raffte er eilends den Beutel von Steinen auf und  schleuderte ihn in die Luft.

 

Die Steine waren hier und dort überall. Keiner der Steine hat wirklich geholfen ein Bild der Tiere zu schaffen. Und deshalb schien  es, als ob nicht alle Konstellationen beendet seien. Einige Bilder konnte man erkennen und danach wurden sie benannt.

Aber Kojote wurde für seinen Verrat bestraft, weil er in seiner Eile vergaß, Steine für sein eigenes Bild zu aufzuheben. Kojote war wütend und er heulte in Wut.

 

Deshalb heult Kojote nachts  weil er ein Bild

von sich selbst im Nachthimmel nicht sehen kann!